沒有人知道生命的極限在哪里，直至生命消亡那一刻，也沒有人知道生命的潛力在哪里，直至爆發(fā)那一刻。于是德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾在其存在論著作《存在與時(shí)間》里提出了一個(gè)概念：“向死而生 ，當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義。”

  這是一個(gè)極限概念，與置之死地而后生有異曲同工之妙。人的生命本身是一條單行線，從開始就在走向死亡，無災(zāi)無難，平庸一生固然美好，然而，生活總是充滿意外與不可抗力，這種不可抗拒的力量，讓生存本身充滿了矛盾感。人們熱愛生命，卻又煩惱生命里的平庸，渴望作為，卻又庸碌平凡。在成功人士的生命里，每一刻都是光彩，在平庸人的世界里，生命有時(shí)候乏善可陳。其實(shí)生存本身就是帶著一種遺憾的缺陷美，人們有太多的念想需要實(shí)現(xiàn)，太多的美好需要享受，思想的路途可以延伸至星辰大海，現(xiàn)實(shí)的路卻狹窄崎嶇。生命終有限，這就是人類最大的遺憾。所以，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？保爾·柯察金給了我們答案：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧！”簡而言之，就是盡己所能，無愧于心。

  因?yàn)槊鎸?duì)過死亡，所以他痊愈后可以坦然地面對(duì)這個(gè)話題，可以檢討自己曾經(jīng)的過往對(duì)錯(cuò)，可以負(fù)責(zé)地說出自己的真實(shí)感受。其實(shí)不逃避思考死亡，就是在思考生存，人生根本不是物質(zhì)的盛宴，而只是下一個(gè)輪回的修煉。“行有不得，反求諸己”，不管生命的旅途中經(jīng)歷什么，把人生當(dāng)作一場自我完善修行，修身，齊家，治國，平天下，循序漸進(jìn)，讓有限的生命在謝幕之時(shí)更加絢麗而又高尚，這才是我們新時(shí)代青年最該呈現(xiàn)的精神面貌！